История Йоги. Арктида. Кто такие йоги.
Йога – учение, дошедшее до нас из глубины веков, учение, отголоски которого можно встретить практически во всех религиях, ритуальных практиках, эзотерических школах. Ведь родина йоги – древнейшая на Земле цивилизация – Арктида. Эта цивилизация процветала много тысяч лет тому назад на материке, соединявшем Америку и Евразию, а затем, в результате глобальной катастрофы, исчезла в водах Северного Ледовитого океана. Те жители Арктиды, которые уцелели, и донесли йогу до древнейших цивилизаций Хиттиды, Пацифиды, Атлантиды, а оттуда йога уже попала в Индию и Египет.
По данным археологов, учение йоги было известно уже 2,5 тыс. лет до н.э. Но устная традиция говорит о более древнем его происхождении. Эзотерическую историю йоги ведут от Индии вглубь веков к др. Египту, а от него – к Атлантиде, Арктиде …
В Ведический период (XV – VI в. до н.э.) в Индии появились Веды – священные книги индийских мудрецов, а затем – комментарии к ним – Упанишады.
Кто же такие йоги?
Йог – не гимнаст, хотя он постоянно работает с собственным телом, заботится о его чистоте и поддерживает в бодром и здоровом состоянии.
Йог – не факир, хотя он, используя свои психические резервы, умеет управлять такими функциями внутренних органов, которые считаются непроизвольными. Например, ритмом сердца и мозга.
Йог – не экстрасенс в обычном понимании этого слова, и хотя действительно может обладать уникальными способностями, никогда не стремится к ним ради них самих.
Йог – не аскет. Он живет и совершенствуется среди людей, хотя особенности его тренировки и требуют частого уединения.
Йог – не фанатик. Хотя он и имеет дело с могучими силами, проявляющимися через его и тело и психику, йог не привязан к какой-либо религии, ничто не ущемляет его свободу совести и не посягает на его право выбирать себе ту или иную религию или же оставаться атеистом.
Йога-сутра, Татанджами.
Татанджами (II – I в. до н.э.) – великий индийский мудрец, выделивший йогу в самостоятельную систему на основе уже существующих знаний и опыта, накопленных йогами-практиками.
В своем труде «Йога-сутра» Татанджами излагает философию и практику той йоги, которая сейчас считается классической. Философская терминология и интерпретация практики йоги, данная в «Йога-сутре», согласуется также с авторитетными текстами Вед и Упанишад.
8 частей йоги в оригинальном учении Татанджами:
1. Яма – ограниченная во взаимоотношениях с людьми и с природой;
2. Нияма – предписания образа жизни;
3. Асана – разнообразные позы и положения тела;
4. Пранаяма – дыхательные упражнения, связанные с набором энергии;
5. Пратьяхара – контроль и ослабление потока восприятия, психическая релаксация;
6. Дхарана – концентрация мысли;
7. Дхьяна – медитация, регулируемый поток сознания;
8. Самадхи – измененное, экстатическое состояние сознание.
3 пласта:
1 пласт: этическая, нравственная сфера:
• Яма
• Нияма
2 пласт: физическое развитие, совершенствование тела:
• Асана
• Пранаяма
3 пласт: развития психических сил:
• Пратьяхара
• Дхарана
• Дхьяна
• Самадхи
Таким образом, { Йога ~ Гармония } –> { достижение идеального здоровья }
Здоровье и Йога. Асаны.
Здоровье – состояние полного физического, духовного и социального благополучия, а не только отсутствия болезней и физических недостатков.
Самадхи («Космическое сознание») – творческое озарение, особое состояние тела и ума, когда перед человеком исчезают границы, отделяющие его от большого мира, в котором он живет, когда он чувствует и осознает себя неразделенным, единым со всем человечеством, природой, Космосом.
Йога учит сознательному движению, достижению этого состояния.
Физические упражнения – «азбука» йоги, ее необходимая ступень, поскольку лишь через полное физическое здоровье и контроль за деятельностью тела может быть достигнуто умственное, духовное и моральное совершенство.
Основу физических упражнений в йоге составляют Асаны – специальные положения тела.
Патанджами: «Асана – это способ сидеть приятно, устойчиво и без напряжения». Это значит, что йог должен стремиться к полному самоконтролю над телом при исполнении асан, чтобы в течение длительного времени находиться в них неподвижно и чувствовать себя спокойно и удобно.
Основные характеристики асан:
• Связаны с медленными, умеренными движениями и состоянием покоя тела в сочетании с правильным дыхании и расслаблением
• Преимущественно статические позы, напряжение мышц и раздражение мышечных нервов в этих позах оказывают воздействие на ЦНС, а через нее – на работу сердца, органов дыхания, кровообращения и др.
• Концентрация внимания на определенных участках тела, при этом умственное усилие соглачуется с мышечной активностью
• Особый род дыхания: полное, ритмическое, контролируемое, замедленное
• Профилактический, терапевтический, психотерапевтический эффекты асан
• Классификация по позам (позы для созерцания, медитации, перевернутые позы, позы равновесия…)
Поза Шавасана («Мертвая поза») – полное расслабление тела, ~ сну.
Направления йоги.
• Хатха-йога, направленная на развитие физических и физиологических функций организма. Ее связывают обычно с 4мя первыми ступенями Татанджами
• Раджа-йога, рассматривающая развитие высших психических функций человека и охватывающая 4 последние ступени восьмеричного пути
• Карма-йога, связанная с гармоническим развитием социальных, общественных отношений личности
• Бхакти-йога, связанная с совершенствованием человека в эмоциональной сфере, в любви к ближнему, к природе, к Богу.
• Джнани-йога, связанная с развитием мышления человека, расширяющая границы и возможности его познания.
Менее известны Лайа-йога, Мантра-йога, Тантра-йога, Тибетстка Йога (йоги респы, йоги лун-гом-па). В Китае и Японии йога смешалась с буддистской философией в форму дзен-буддизма.
Чакры.
Чакры – элементы своеобразной «психической анатомии» человека. Это психофизиологические механизмы, которые у большинства людей находятся в неразвитом, неработающем состоянии.
«Включение» чакр и освоение работы с ними – после освоения необходимых физических упражнений и определенных этических норм.
В соответствии с теорией йоги, 2 основные энергии насыщают тело:
• Солнечная, через пингала нади
• Лунная, через ида нади.
Эти потоки пересекаются в чакрах, жизненных центрах вдоль сушумны – нади огня.
Согласно учению йогов, есть 8 основных чакр:
1. Муладхара («мула» – источник, «адхара» – поддержка) – расположена над анусом. Имеет отношение к усвоению пищи и удалению отобранных веществ. Укрепляет жизненную энергию, повышает сексуальную энергию.
2. Свадхистхана (местонахождение жизненной энергии) – находится над половыми органами. При ее активизации человек становится здоровым, болезни исчезают, усталость проходит, человек становится доброжелательным.
3. Манипура – в области пупка. Способствует спокойствию и выдержке. Вместе со свадхистханой воздействует на дыхательную, циркулирующую, пищеварительную, эндокринную, выделительную, половую системы. Обе чакры координируют свои функции во время вдоха и выдоха.
4. Сурья (солнце) – между пупком и диафрагмой (солнечное сплетение). Контролирует нормальную работу органов брюшной полости и при активизации продлевает жизнь.
5. Манас (разум) – между пупком и сердцем. Регулирует эмоции, воображение, созидание. Активизируется пранаямой, особенно задержками дыхания.
6. Анахата – в области сердца. Регулирует осязание и другие чувства. Манас + Анахата укрепляют сердце, развивают мышление, подавляют чувственные удовольствия и побуждают следовать по духовному пути.
7. Вишуддхи (чистый) – в области горла, над грудной клеткой у основания шеи. При активизации человек становится более интеллектуальным, его речь становится логичной, четкой, грамотной и беглой.
8. Аджна (приказ, команда) – между бровями. При активизации – контроль над телом. Развивается психическое воздействие, становится видимой аура.
9. Сама (луна) – в центре головного мозга. Регулирует температуру тела.
10. Лалата (лоб) – у верхней части лба. Ответственна за поведение и судьбу.
11. Сахасрара (тысячелепестковый поток) – в головном мозге. «Состояние пустоты» (шунья деша), человек способен преодолевать все препятствия, душа становится свободной.
